Dînî Mûsikî, camilerde ve tekkelerde yapılan dînî tören ve toplantılarda okunan eserlerin tümüne denir. Dînî mûsikî, mûsikînin temelimi oluşturan ses ve ölçüye, dînî özelliklere sahip bir takım hareketlerin eklenmesiyle, başka bir deyişle raksı meydana getirmesiyle doğmuştur.
Güfte, tavır ve biçim an- lamında dindışı mûsikîden ayrılan dini mûsikî, kullanıldığı alan ve amaca göre, câmi mûsikîsi, tekke mûsikîsi, hem câmide, hem tekkede okunan dinî mûsikîsi formları olarak üçe ayrılmaktadır.
İbn Sina'nın tanımıyla mûsikî, birbirleriyle uyumlu olup olmamaları yönünden sesleri ve bu sesler arasına giren zaman sürelerini, bir melodinin nasıl kompoze edildiğinin bilinmesi amacıyla araştıran matematiksel bir ilimdir.
MÛSİKÎ, KÂİNÂT, İNSAN VE İSLÂM. Mûsikînin temelini oluşturan ses ve ölçü (usûl = ritim), Allah tarafından yaratılmış ve insanın ruhuna yerleştirilmiştir. İnsanın en önemli organı olan kalbinin atışını sanki bir Kudûmün kuvvetli (düm) ve hafif (tek) vuruşu gibi tanzim etmiştir.
İlgili 17 soru bulundu
Türk dinî mûsikisi, nitelik bakımından cami mûsikisi ve tekke (tasavvuf) mûsikisi olmak üzere iki türde incelenmiştir.
Tasavvuf müziği ilahidir. Tasavvuf musikisi nefes ile dokunuş ile ritim ile icra edilir, sonu olmayan sürekli bir kurgu içerisinde örülür. Temel enstrümanlar kudüm, rebab, bendir ve neydir. Mevlevi müziği tasavvuf müziğinin temelidir.
Yapısal olarak folklorun bir parçası olan Türk halk müziği (kısaca THM), sözlü halk müziği ve sözsüz halk müziği olmak üzere ikiye ayrılır. Sözlü halk müziğine genel olarak türkü adı verilir. Sözsüz halk müziği ise düzenli yöresel çalgı ezgileridir.
Bu yüzyıllar arasında Doğu'da müzik bilimi alanında çalışmalar yapmış isimlerden en önemlileri, Fârâbî, İbn Sînâ, Nasîruddîn-i Tûsî, Safiyyüddîn-i Urmevî, Kutbuddîn-i Şîrâzî'dir.
İlahiyat profesörü Nihat Hatipoğlu, İslam dininin müziğe karşı olmadığını ifade etti. Hatipoğlu, “gençlere güzel şeyler hatırlatan müzik uygulamalarının haram olduğunu söylemenin kimseye faydası olmadığını” kaydetti.
Antik çağlarda ve farklı dönemlerde kutlamaları, bayramların, ritüellerin ve kült törenlerinin özü ziyafet, dans ve müziktir. Kutsalın müzik ve dans üzerinde oluşturduğu etki neticesinde de dini müzik ortaya çıkmıştır. Müzik ve dansın ortaya çıkışında din en önemli bir etkendir.
Latinceye musica olarak geçen kelime, latin kökenli neredeyse bütün dillerde benzer şekilde kullanılmaktadır (İng. music, Alm Muzik, Fr. musique gibi). Arapçaya yine Yunanca'dan mûsîkıy olarak geçen kelime, Türkçeye de buradan aktarılarak 10.yüzyıldan bu yana musiki şeklinde kullanılmaya başlanmıştır.
Bu sanat, fertlerin ve toplumların hayatında önemli bir rol oynar ve insanın fıtratında bulunan tabii bir ihtiyacıdır. Onun manevi duygularını, acı ve tatlı hatıralarını dile getirir. Musikı, lezzetlerin en büyüklerinden olup, ışıten ve dinleyenlerin kalplerine neşe ve sevinç verir.
Türk Halk Müziği Türleri; Türkü, Müstezad, Zeybek, Maya, Bozlak, Gurbet, Barak, Hoyrat, Divan, Güvende Takımı, Barana Takımı, Yol Havaları, Müzikli Öyküler. Tasavvufi olanlar ise; İlahi, Nefes, Savt, Kalenderi, Gülbank ve Semahtır.
Türklerin İslam kültür dairesi içerisine girmesiyle birlikte müzik kültürlerindeki en temel değişim müzik sisteminde olmuştur. Pentatonik ve Heptatonik ses sistemlerinin ardından makamsal müziğin Ön Asya'daki ve Anadolu'daki izleriyle tanışan Türkler bu alanda çok ileri giderek şaheserler yaratmışlardır.
Türk Din Mûsikîsi Anabilim Dalı, Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinde, İslâm Tarihi ve Sanatları Bölümü altında faaliyet yapan bir Anabilim Dalıdır.
Musiki Eserleri. Her nevi sözlü ve sözsüz besteler musiki eserlerdir. Musiki eseri içeren yapımlar haricinde, eser bazında isteğe bağlı kayıt-tescil eser sahibi tarafından yaptırılabilir.
İlahiler, Allah'ı övmek, O'na dua etmek ve en büyük aşkın O'na olan aşk olduğunu belirtmek amacıyla yazılmış, bestelenip belirli makamlarla okunan dini/tasavvufi halk edebiyatı nazım şeklidir. Türk müziğinde ilahi formu, Klasik Türk müziği formlarından biridir.
Türkiye'de klasik müziğin öncüsü olan Cemal Reşit Rey, çok iyi bir piyanist olmasının yanı sıra besteler de yapan üretken bir müzisyendir.
Bir başka deyişle; yaşam anlayışı farklı olan alanların müzikleri de farklıdır. Toplum içerisinde- ki neşe, hüzün, haykırış ve isyanın samimi bir anlatım biçimi olan müzik, kültür ana başlığı altında “müzik kültürü”, ülkemiz kapsamında yer alan başlıkta ise “Türk müzik kültürü” olarak isimlendirilir.
"Tasavvuf Müziği" adıyla yayınlar yapılmaya başlandı. Bunlarda Ergun Balcı'nın titiz seçiciliği yapımların kalitesini yükseltti. Bu alanın velut bestekarı ve icracısı Ahmet Hatiboğlu'nun ifadesiyle "Tasavvuf Müziği" ismi Ergun Balcı'nın buluşudur. Bizde televizyon 1975'lerden sonra yaygınlaştı.
Türk Sanat Müziği içerisin de çeşitli İslam nağmeleri de barındıran, Osmanlı zamanın da daha çok şekillenen, zengin kültür ve birikime dayanan bir müzik çeşididir. Klasik Türk Müziği olarak da literatür de geçmektedir. Cumhuriyet döneminde de bu anlam da birçok eser kazandırılmıştır.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri