Fichte'ye göre, irade ya da ben, temel gerçeklik olup özgürdür, kendi kendisini belirleyen faaliyettir. Ben ya da irade dışında her şey ölü ve pasif bir varoluşu gösterir; yalnızca böyle bir faaliyet, kendi kendisini belirleyen tinsel bir faaliyet, gerçektir.
Fichte, olguların hiçbir şekilde bize koşulsuz temel ilkeyi sağlayamacaklarını, onların bilinç için varolduklarını ve nesnenin bilincin yasalarından bağımsız olmadığını savunur. Bir sonraki bölümde anlatılacağı üzere ona göre Reinhold'un düşüncesine karşıt olarak eylem bilinçte olgudan daha kökenseldir, daha temeldir.
Fichte'ye göre belirlenimci felsefenin yanında ikinci bir anlayış olarak duran felsefe belirlenmezciliktir. Bu görüşe göre felsefe nesneden değil özneden yola çı- kar. Yani duyan düşünen isteyen “ben”den yola çıkar. Bu durum zorunlu olarak bizi idealizme götürür.
Alman idealizmi Immanuel Kant'ın 1780'ler ve 1790'lardaki çalışmaları ile gelişmiştir. Akım; romantizm ve Aydınlanma Çağı ile yakından alakalıdır. Bu hareketin önemli düşünürleri Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling ve Georg Wilhelm Friedrich Hegel'dir.
Schelling'e göre; biz insan varlıkları doğayı anlayabiliriz, çünkü doğanın bizimle bir yakınlığı vardır, çünkü o dinamik bir zihnin ifadesi olup, onda yaşam, akıl ve amaç vardır. Schelling, romantiklerle birlikte, tin, zihin ya da akıl kavramını bilinçsiz, içgüdüsel ve amaçlı bir gücü de içerecek şekilde genişletir.
İlgili 40 soru bulundu
İdealizmin kurucusu sayılan Platon, felsefesi kadar eğitim anlayışıyla da incelenmeye değer ol- duğundan, araştırmamızın iskeletini oluşturmaktadır.
Spinoza'nın felsefi sistemi Tanrı düşüncesiyle başlayıp Tanrı düşüncesiyle sonlandığı için insanın doğru konumlanışı bu sistemin belirlediği gereklere göre bilgiye yönelmesi ve kendi zorunluluklarını kavramasıdır.
Hegel felsefesi her şeyden önce bireylerin kendi kendilerine ilişkin olarak özgür bir bilince ulaştıkları bir insanlık tarihi felsefesidir. Ama bilinç kendi başına özgür değildir; bilincin özgürleşmesi Tinin Fenomenolojisi'nde betimlenen karmaşık bir süreçle gerçekleşir.
Klasik Alman idealizmi. Felsefede idealizm, nesnelerin bize göründüklerinden daha başka bir şey olduklarını ve kendi içlerinde bizim deneyimimizin ötesinde, ulaşılmaz bir gerçeklik taşıdıklarını savunan düşünce biçimidir.
İdealizm, (metafizik açısından) gerçekliğin özünü yalnızca fenomen olarak kabul ettiği cisimler dünyasında değil, maddesel olmayan varlıkta arayan, nesnel gerçekliği; idea, us, tin olarak belirleyen ve maddeyi düşüncenin (tinin) bir görünüş biçimi olarak inceleyen görüş. Materyalizmin ve natüralizmin karşıtı.
İdealizmin başlıca temsilcileri arasında Platon, Berkeley, Fichte, Schelling ve Hegel gibi filozoflar yer alır (Gündoğan, 2016: 46). İdealizmin temelini oluşturan idea kuramıdır.
Buna göre idealizm tümellerin varlığı olarak bilinir.
Aşkın idealizm doktrininde Kant, uzay ve zamanın tüm deneyimi yapılandıran yalnızca "sezgi biçimleri" olduğunu ve deneyim nesnelerinin yalnızca "fenomen" olduğunu savunmuştur. Kendi içlerinde oldukları şekliyle "şeylerin" doğası bizim için bilinemez iddiasını ortaya atmıştır.
Ancak Fichte bu ilkenin bir olguyu ifade ettiğini söyleyerek reddeder ve bu ilkenin bir edimi ifade etmesi gerektiğini dile getirir. Fichte, sistemini üç temel ilkeden hareketle inşa eder: Mutlak Ben, Ben ve Ben-olmayan. Tüm siteminin dayanağı kendisini bir edim, etkinlik olarak ortaya koyan Ben ya da bilinçtir.
Fichte 18. Yüzyılda özellikle Almanya'nın fikir dünyasına büyük etkide bulunmuş bir düşünürdür.
Bu döngünün epistemolojik açıdan analizini Nietzsche güç istenci düşüncesi temelinde gerçekleştirmiştir. idealist ekol vardır.
Felsefî temelleri Antik Yunan düşünür Platon'un görüşlerine dayanmasına rağmen, daha çok 18. ve 19. yüzyıl Alman İdealizmi ve 19. ve 20. yüzyıl İngiliz ve Amerikan İdealizmi formlarında ortaya çıkmıştır.
Felsefede kritisizm akımının kurucusu Alman filozof Immanuel Kant'tır. Kant, 22 Nisan 1724 tarihinde Königsberg kentinde doğdu.
Marx, Yeni Çağda ortaya çıkan kapitalist sistemle birlikte, kapitalist sınıf ve proletarya sınıfı arasında üretim güçleri ve üretim ilişkileri dolayısıyla yaşanan çatışmaların sınıfsız toplum biçimi olarak sosyalizmi doğuracağını düşünür.
Kant, Saf Aklın Eleştirisi'nde Tanrı'nın varlığının "teorik" olarak bilinemeyeceğini ifade ederken, ahlaki bir bakış açısıyla da Tanrı görüşüne değinir. Onun etik felsefesinde, ahlaki yükümlülüklerin varlığının Tanrı'nın varlığına dayandığını savunur.
Panteizm ya da tüm tanrıcılık, her şeyi kapsayan içkin bir Tanrı'nın, Evren'in ya da doğanın Tanrı ile aynı olduğu görüşüdür.
Bacon'ın felsefesinin merkezinde bilim vardır. Bilimin insanları aydınlatma ve geliştirme işlevini öne çıkarmıştır. O'na göre bilim, doğanın özüne yönelmelidir. Doğayı deneyle kavramaya çalışmıştır.
Plotinus'ta Bir kavramı, var olan her şeyin aslında tek bir şey olduğu anlamına gelir. Plotinus'a göre duyusal dünyayı dışarıda bırakarak Akıl ve Ruh dâhil her şey Tanrı'nın açılımlarıdır. Akıl ve Ruh Tanrı'dan çıkmış, ondan taşmıştır ve dolayısıyla O'ndan başka bir şey değildirler.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri