Aşkın idealizm doktrininde Kant, uzay ve zamanın tüm deneyimi yapılandıran yalnızca "sezgi biçimleri" olduğunu ve deneyim nesnelerinin yalnızca "fenomen" olduğunu savunmuştur. Kendi içlerinde oldukları şekliyle "şeylerin" doğası bizim için bilinemez iddiasını ortaya atmıştır.
İdealizm, (metafizik açısından) gerçekliğin özünü yalnızca fenomen olarak kabul ettiği cisimler dünyasında değil, maddesel olmayan varlıkta arayan, nesnel gerçekliği; idea, us, tin olarak belirleyen ve maddeyi düşüncenin (tinin) bir görünüş biçimi olarak inceleyen görüş. Materyalizmin ve natüralizmin karşıtı.
İdealizmin insan anlayışına göre; insan, akıllı bir hayvandır. Bedeni nesneler âlemine; ruhu ise idealar âlemine aittir. Bedeni ölümlü, ruhu ise ölümsüzdür (Arslan, 2005; Sönmez, 2011). İdealizm ile yönetim teorileri açısından ilişkilerin kimileri Platon'un görüşleri odaklıdır.
Belli başlı ölçüleri aşan, aşırı ya da beklenenden daha fazla olan şeylere aşkın denir. Kelimenin diğer anlamı ise üstündür. Yüce ve faik kelimeleri bu sözcükle eş anlamlıdır. Felsefede ise transandantal kelimesi aşkın anlamında kullanılır.
Felsefe tarihi ve felsefeye giriş türündeki eserlerde idealizm çoğunlukla öznel idealizm, nesnel veya mutlak idealizm, transendental (aşkın/deneyüstü) idealizm, septik idealizm gibi başlıklarla açıklanır.
İlgili 43 soru bulundu
İdealizm, maddenin değil, düşüncenin varlığın temel taşı olduğunu savunur. Örneğin, idealist bir filozof için, düşünceden bağımsız bir gerçeklik kabul edilemez. Varlığı düşüncelerle sınırlar ve idealar aracılığıyla anlar. İdealizm felsefenin bu görüşü, varlığın temel unsurlarının düşünce olduğunu iddia eder.
Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesi ile dünyada kalıcı barışın sağlanması ve yeni bir savaşın yıkımından kaçınılması için ileri sürülen bir anlayış olan idealizmin kökleri Immanuel Kant'ın (ö. 1804) öğretilerine dayanır. Kant'a göre dünyada kalıcı barışı sağlamak mümkündür.
Aşk, kişilerarası ilişki veya bir başka varlığa duyulan derin sevgidir. Bunun daha derini ise TDK sözlüğüne göre "güçlü sevgi, güçlü aşk" veya aşırı ve güçlü tutku, istek anlamına gelen hem ruhen hem de bedenen aşık olmayı kapsadığı düşünülen "sevda"dır.
Sokrates'in aşkı yorumlaması genel olarak arzu, bilgelik ve idealar üçgeninde açıklıyor. Arzu olmadan aşk diye bir şeyi olamayacağına vurgu yapıyor. Burada bahsedilen arzu nesnesini, henüz sahip olmadığımıza inandığımız ancak aynı zamanda bizim için iyi olduğuna da inandığımız bir şey olarak yorumluyor.
Aşkınlık boyutu diğer boyutlara anlam veren inanç ve değerlerdir. Tüm boyutların sonuçlarına doğru giderken farkında olmaktır. Örneğin: Biyolojik boyut susadığını söyler sen onun farkında ol, suyunu içtiğin zaman şükür duygusu içerisinde susuzluğunun giderildiğinin de farkında ol.
İdealist felsefenin temsilcisi Platon'a göre varlıklar ideaların yansımalarıdır. Varlıklar gelip geçicidir ancak onların bağlı bulundukları idealar sonsuza kadar sürer. İnsanlar doğar, büyür ve ölür ancak insanların tipi, soyu her zaman devam eder. Her şeyin bağlı bulunduğu bir idea vardır.
Buna göre idealizm tümellerin varlığı olarak bilinir.
Eğitim felsefesini etkileyen akımlar vardır. Bu akımlardan en önemlileri arasında idealizm ve realizm yer almaktadır. İdealist ve realist felsefenin en önemli temsilcileri, Antik Yunan'da yaşamış iki büyük filozof olan Platon ve Aristoteles'tir.
Immanuel Kant, eleştirel felsefenin öncü ismi olduğu gibi kendi felsefi çalışmalarını çoğu yerde transendental idealizm olarak da adlandırmaktadır. Felsefi eğitiminde Leibniz'den etkilendiği söylenebilir ancak esas olarak felsefi düşüncelerinin gelişimi David Hume ve Rousseau'nun etkisiyle ortaya çıkar.
İdealizm(Platon,Hegel): Akıl, sevgi, değerler ve bilgelik önemlidir. Evrensel doğrular, bunları aktaracak ve model olması gereken öğretmen önemlidir. Realizm(Aristoteles): Varlık ve nesneler önemlidir. İnsanın evrensel ve değişmez uyumu, yaşamı kopya etme, disiplinli çalışma realist eğitimin hedefidir.
Felsefî temelleri Antik Yunan düşünür Platon'un görüşlerine dayanmasına rağmen, daha çok 18. ve 19. yüzyıl Alman İdealizmi ve 19. ve 20. yüzyıl İngiliz ve Amerikan İdealizmi formlarında ortaya çıkmıştır.
Sigmund Freud; aşkı, “Anneden ayrışmanın yarattığı boşluktan önceki bir olma evresinin yeniden inşası” olarak tanımlar. Dolayısıyla aşık olduğumuzda aslında bebekliğimizde annemizle yaşadığımız ilişkiyi yeniden sahneleriz. Ötekine bebeğin annesine bağlandığı gibi bağlanırız.
Platon'un düşüncesinde aşk türleri, ruha olan sevgi ve bilgelik sevgisi olarak kavramsallaşır. Bu nedenle platonik aşk; cinsellik ve romantizmden ayrılarak onların ötesine geçen duygusal bir yakınlığı ifade eder. Ancak terimin çağdaş kullanımında romantik ilişkilerle bir bağlantısı olduğu görülür.
Sevginin hemen her türlüsü güzel olsa da platonik aşk kavramının farklı bir yeri var. Bu ifade, ünlü Yunan filozof Platon'un “Devlet” adlı eserinden ortaya çıkmışsa da anlam genişlemesine uğramış. Öyle ki zamanla; karşılıksız aşk, tek taraflı sevgi veya sevileni ondan habersiz sevmek gibi anlamları da kapsamış.
Bunlar, tutkulu aşk (Eros), arkadaşça aşk (Storge), oyun gibi aşk (Ludus), sahiplenici aşk (Mania), mantıklı aşk (Pragma) ve özgeci aşk (Agape)'tır.
Aşk, sosyal antropologlara göre “cinsel bir tutkudur. Şairlerin özlemli ve duygulu şarkılarıdır.” Psikologlara göre, “aşk hem normal hem de nörotik olmaktır, yaratıcı ve yıkıcıdır.” Ama herkes için iyiliğin ve kötülüğün, güzelliğin ve çirkinliğin başlıca kaynağıdır.
İlk bakışta aşk Spinoza'ya, benim yorumlayabildiğim kadarıyla, bir "çağrışım" olarak görünüyor. Beni kederlendiren bir durumdan beni kurtaranı severim. Ya da sevdiğim kişiyi hep yanımda, orada tutmak, varetmek isterim. Ya da, yine ve esas olarak, sevdiğim bir varlıkla birarada gördüğüm her şeyi sevmeye meylederim.
Başka bir deyişle, bu düşünürler için ahlâki idealizm en genel anlamda bir ülküye, bir yüce ereğe çıkar gözetmeden bağlanmış yaşam biçimine ya da dünya görüşüne karşılık gelmektedir.
İdealizm; realizmin gerçek kabul ettiği savaş, güç dengesi, insan doğasının kötülüğü, uluslararası anarşi yerine barışın, işbirliğinin, insan doğasının iyiliğinin, uluslararası istikrar düzenin geçerli olduğu ideal bir uluslararası ilişkileri varsayar.
8-) Platon'a göre gerçek varlık, değişmeden kalabilen olmalıdır; aksi halde bilgisine ulaşılamaz. Platon'un varlık anlayışının temelinde akılla kavranabilen, değişmeyen, kendi kendinin nedeni ola gerçek varlıklar, idealar vardır. İdealar dünyanın dışındadır. İdeaların gerçeğin kopyası olduğu belirtir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri