* Kaynanaya rahat bir edayla sorular sorulmalı, cevapları da bazen yüzüne bakarak bazen bakmayarak dinlenmelidir. Her durumda vereceği tepkileri ölçüp ona göre strateji geliştirilmelidir. * Kaynana anlaşılmayan bir şey söylediğinde asla 'anlayamadım' gibisinden bir ifadeyle cevap verilmemelidir.
Gelin, kayınvalidesi ve kayınpederine bakmakla doğrudan yükümlü değildir. Ancak, kayınvalide ve kayınpederin kendilerine bakacak yakınları bulunmazsa ya da bulunduğu halde bakacak durumda değillerse, doğal ihtiyaçlarını karşılamasında kayınvalidesi ve kayınpederine yardımcı olması da gelinin ahlaki görevidir.
Kayınvalide, kaynana, kayınanne, veya hanımanne; bir erkeğe göre karısının, bir kadına göre kocasının yani evli çiftlerin eşlerinin annesi için kullandığı sözcüktür. Karşılıklı olma durumunda anne olarak hitap edilir.
İlgili 25 soru bulundu
Bununda bir günahı yoktur... (Gelinin, kaynana ve kayın baba'ya bakma zorunluluğu yok... bakmazsa günahı da yok..)
Ama bu, örften ve günümüzde öyle alışıldığından dolayıdır. Öyleyse kayınpedere ve kayınvalideye baba ve anne demenin dinen bir sakıncası olmadığı söylenebilir.
Dr. Aydın, gelin-kayınvalide arasındaki çekişmelerin belli başlı sebeplerinin ön yargılar, alınganlık, kişilik farklılıkları, gelin ve kaynananın haddini aşması, başkasını yönetme isteği, kıskançlık, ruhsal hastalıklar, bencillik, cahillik gibi konular olduğunu belirtti.
Demek ki bir evlat anne ve babasına bakmakla yükümlüdür.
Bu vazifesini yapmadığı takdirde günaha girmiş olur. Gelin ise kayınvalide ve kayınpederini br yabancı olarak değil de anne ve babası gibi görmeli ve onlara hizmette kusur etmemelidir.
Bu törende kaynana geline ziynet olarak ne takacaksa (Altın, inci, gerdanlık, küpe, bilezik, vb.) sırasıyla takar.
Kaynanayı sevememek ne günahtır ne de ayıptır. Sevgi zorla oluşmaz. Ancak insani ilişkilerde seviyeli olmak, saygısızlıkta bulunmamak, hakka riayet etmek zorunludur.
Gelin-kaynana çatışmasından kurtulmak için yapılması gerekenin tek şeyin her iki tarafın birbirlerine karşı anlayış ve saygı çerçevesi içerisinde yaklaşması, yani empati yapması olduğunu bildiren Prof. Dr. Aydın, kavga etmek yerine birbirini anlamaya çalışmanın çatışma ve çekişmelerin önüne geçeceğini söyledi.
tmk. m. 129 b. 2. hükmüne göre; kayın hısımlığı meydana getirmiş olan evlilik sona ermiş olsa bile, eşlerden biri ile diğerinin üstsoyu (anne veya baba) veya altsoyu(çocukları) arasında evlenme yasaktır. böyle bir evlilik mutlak butlanla batıl olacaktır.yani geçersiz sayılacaktır.
Erkeğin yaptığı kritik bir taktik hatası vardır. Bu annesi ile eşinin arasındaki ilişkide aracı rol oynamaya çalışmaktır. Temelde yapması gereken tek şey aradan çekilmektir. Aradan çekilirse iki kadının birbirlerini yiyeceklerinden korkar.
Kayın ağacı dünyanın en hızlı kaynayan ve birleşen ağacı olduğu için Orta Asya Şaman Türkleri iki ailenin birleşmesinin sembolü olarak Kayın ağacını tanımlamış. İnsanların eşlerinin ailelerine "Kaynana, kaynata, kayınço" şeklinde seslenmesinin sebebi de budur.
Haseti olan kişi, haset duyduğu kişiyi küçük görür ve değersizleştirir. Böylece ona verdiği değeri azaltmak ister. Haset doğuran kişiyi denetlemek, işe almak, evlenmek ya da başka yollarla 'sahiplenmek' yoluyla 'tümgüçlü kontrol' kullanılarak kişinin özellikleri zorla sahiplenilir.
Othello sendromu, aşırı kıskançlık olarak nitelendirilen patolojik bir durumdur. İnsan yaşamını büyük oranda etkileyen othello sendromu, kişilerin hayatında bulunan tüm insanlara karşı tutucu ve aşırı kıskanç şekilde yaklaşmasına yol açar.
Gelin-kaynana çatışmalarının en önemli sebeplerinden birinin ön yargılar olduğunu anlatan Prof. Dr. Aydın, ''Maalesef gelinin kaynanaya, kaynananın geline karşı tutumunu, peşin hükümler belirliyor ve kafalarında taşıdıkları ön yargılara göre davranıyorlar. Bu da küçük bir anlaşmazlığı kavgaya dönüştürüveriyor.
Gelin ve kaynana çatışmalarının ana sebeplerini sıralayan uzmanlar bunların; öz yargılar, alınganlık, kişilik farklılıkları, gelin ve kaynananın karşılık hadlerini aşması, karşılıklı olan özel hayata müdahale, ruhsal hastalıklar, kıskançlık, bencillik ve başında aslında cahilliğin olduğu belirtildi.
Gelin-kaynana çatışması, esas olarak, ataerkil ailedeki kadınların, kadına verilen konumu paylaşamamasından kaynaklamaktadır.
Kadın ile erkek arasında nikâh akdi gerçekleşir gerçekleşmez kayınvalide ebedi olarak damadına mahrem olur. Bu mahremiyet için gelin ile damadın zifafa girmesi şart değildir.
Evli çiftler eşlerinin annesine kayınvalide der. Bir kadının ya da erkeğin eşinin babası onun kayınpederidir. Evli çiftlerin eşlerinin erkek kardeşleri için kullandıkları kelimedir.
Ancak bu hususta yasak olan; kendisini babası veya annesi olmayan kişilere nispet ederek ”babam, annem” şeklindeki telaffuzlardır. Şayet yakınlık sebebiyle ve hürmeten ”baba, anne” söylenir ise bu caiz olur nitekim Peygamber efendimizin (s.a.s.), amcası Ebu Talibe “Baba” dediği hadis-i şeriflerle sabittir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri