On ikinci yüzyılda, Sufi tarikatlarına mensup birçok yeni Türk göç dalgası başladı, bazıları sonradan heterodoks inançları da içeren tarikatlara dönüştü. 1300'lü yıllardan sonra Anadolu'daki Türklere hitap eden bir Sufi tarikatı Safevi yanlısı oldu; bu tarikat başlangıçta Sünni ve siyasi olmayan bir tarikattı, ancak ...
Tasavvufî hayat tarzını benimseyerek Hakk'ın yakınlığını kazanmaya çalışan kimse. İslâm'ın zâhir ve bâtın hükümleri çerçevesinde yaşanan mânevî ve derunî hayat tarzı. Tasavvufî hayat tarzını benimseyen ve bu yolla Hakk'ın yakınlığını kazanmaya çalışan kişi.
Tasavvuf (Farsça: تصوف tasavvuf) veya Sûfîzm ya da Sûfîlik, (Arapça: صُوفِية Sufiyye; Farsça: صوفیگری sūfīgarī), İslam'ın iç veya mistik yüzü olarak tarif edilir. Ayrıca Sufizmin batıda yükseltilen içeriğinin "Budizm ve Taoizm gibi içeriksiz güzel yaşama tarzı" olarak yorumlanması da vardır.
“SUFİ” ADI NEREDEN GELİYOR? Sufilerin diğer ilim erbabından farklı ilk özellikleri, farzları yerine getirmekten ve haramlardan kaçınmaktan başka malayani denilen boş ve anlamsız meşguliyetleri terk etmek, maksadları ile aralarına giren her türlü alakadan sakınmaktır. Onların Allah'dan başka gaye ve maksadları yoktur.
Horasan'da ilk sufiler
İyâz, İbrâhim b. Edhem, Bişr el-Hâfî, Şakīk-ı Belhî, Hâtim el-Esam, Ahmed b. Harb, Muhammed b. Eslem et-Tûsî gibi isimler vardır.
İlgili 38 soru bulundu
Mistizmin özel bir türü olan Sufizm, “müslümanların Allah'ın varlığını kişisel deneyimleri ile yaşayarak anlamaya çalışmaları” olarak tanımlanabilir. Sufi terimi ilk kez “yün giyen” anlamıda 767 yılında ölmüş olan Kufe'li Abu-Haşim tarafından kullanılmıştır.
Sûfi gelenekte evlenmeyi olumlu ve faziletli bulanlar kadar, bekar yaşamayı tasvip eden ve hiç evlenmeyen sûfiler de vardır.
Sema sırasında genellikle dervişler döne döne raks ettikleri için semaya "devir ve deveran" (dönmek) da denilmiştir. Tasavvuf anlayışına göre sema sırasında evrenin tüm gerçekleri işitilir ve sema edenler daha sonra bu gerçeklerin gerektirdiği şekilde davranıp yaşamaya çalışır.
Zühd döneminde Basra, Kufe ve Horasan'da sufiler yetişirken tasavvuf döneminde Mısır, Nişabur, Şam ve özellikle Bağdat'ta olmak üzere İslâm coğrafyasının her tarafında önemli sufiler yetişmiştir.
İlahiyat Fakültesi, Tasavvuf Tarihi Anabilim Dalı. (sufi, içinin temizliği üzerine yün elbise giyen, nefsine cefa çektiren, dünya sevgisini kalbinden çıkaran, geriye atan ve Hz. Muhammed (a.s. )'ın yolunu takib edendir) (1).
Dilimize Yunancadan geçen Sofi kelimesi, 12. yüzyıldan itibaren Anadolu'da kullanılmaya başlanmıştır. Tasavvufta ''sufi'' şeklinde geçen bu kelime, dünya nimetlerinden vazgeçen, Allah aşkıyla yanıp tutuşan ve ahiret için yaşayan kimse demektir.
Sufizm'i; hakikatin kendisi olarak yaşama deneyimi şeklinde tanımlayabiliriz. Sufizm hiç bir zaman hiç bir dine, bir ırka ait olammıştır. Çünkü farklılıllar ve üstünlükler, sufilerin kendilerini arındırdıkları aldatmaların ta kendisidir. Sufizmin kendisi tüm dinlerin özü ve aynı zamanda İslam'ın ruhudur.
Tasavvuf düşüncesinde, yaratanla yaratılanın tek ve "bir" olduğunu savunan görüştür. Sûfilere göre kendiliğinden var olan (kaimun bizatihi) varlık (vücûd) birdir; o da Hakk Teâlâ'nın varlığıdır. Bu varlık ezelidir; çoğalma, bölünme, değişme, yenilenme kabul etmez.
Cemâl Halvetî mezkûr eserinde sûfînin tanımını manzum bir şekilde yapmıştır. Ona göre sûfîliğin temel şartı zühd, fakr, sıdk ve aşk ehli olmaktır. Bunun yanında sûfî zâhir ve bâtın temizliğine özen göstermeli, şer'i hükümlere azami riayet etmelidir.
Hazrat Inayat Khan (5 Temmuz 1882 – 5 Subat 1927) Sufi müzisyen ve ruhani öğretmen. Sufi gelenek içinde Evrensel Sufizm adlı ekolün kurucusudur.
Tasavvuf (İslam mistisizmi) Profesör'ü Fransız bilgini Louis Massignon, geniş çaplı araştırmalara dayanarak Sufizm'in Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Sünnet'ine ve Kuran-ı Kerim'e dayandığı sonucuna varmıştır. Dışarıdan getirilmemiş, aksine İslam'ın kendisinden ortaya çıkmıştır.
Türk tasavvufunda ve folklorunda er-eren kelimeleri “velî” anlamında kullanıldığı zaman genellikle yukarıdaki âyetlere işaret edilmiştir. Bu anlamda er ve eren Allah'ın dostluğunu kazanmış, insanlara rehberlik yapabilecek faziletli, fedakâr ve cömert kişilerdir.
XIV. ve XV. yüzyılın ilk yarısındaki kültürel zeminde, genel olarak Türk sufiliği dediğimiz “Gazilik”, “Alplik”, “Dervişlik” olgularının “Ahilik ve Fütüvvet” gelenekleriyle birleştiği sosyal ve siyasal organizasyonların hâkim olduğu görülür.
Sûfî gelenek de, başkalarının hatalarını görmeme tutumunu öne çıkarır ve dolayısıyla bireylerarası ilişkilerde affetme prensibinin uygulanmasını öngörür.29 Sûfî uygulamada diğer insanların bize karşı yaptıklarında ilâhî hikmetleri arama düşüncesi öne çıkar ve böylece yapılan yanlışların bizden kaynaklandığını da hesaba ...
Allah için kalbini saflaştıran kişi. Sûfî, pislikten arınan, tefekkür ile dolan, beşeriyetten Allah'a yönelen, yanında altın ile çamur eşit olan kişidir. Sûfî, kalbini Allah'ın saflaştırdığı, böylece kâlbi nurla dolan zikrullah lezzetini tadan kimsedir.
Bu usule göre, dervişler tarafından gerçekleştirilen defin törenleri sırasında özel dualar okunur ve ilahi ezgiler eşliğinde cenazenin toprağa verilmesi sağlanır. Dervişler, bu törende manevi bir atmosfer yaratmak için çeşitli zikirler yapabilir ve tasavvufi geleneklere uygun hareketlerde bulunabilirler.
Allah'ın kulu kendine çekip yaklaştırması anlamında bir tasavvuf terimi. Mazhar olduğu cezbe sonucu sülûk etmeden Hakk'a eren velî anlamında tasavvuf terimi. İradesi dışında sâlikin kalbine ansızın gelip beşerî vasıflarından soyutlanmasına yol açan hal anlamında bir tasavvuf terimi.
Yahya (as) hiç evlenmemişler, bekâr olarak dünyalarını değiştirmişler. Sahabilerin arasında "Suffe Ashabı" olarak bilinen, hayatını ilme, İslamî hizmete vermiş ve hiç evlenmemiş sahabiler vardı. Peygamberimiz (asm) bunların evlenmeleri için herhangi bir ısrarda bulunmamıştır.
Nureddin, zamanın saygın bir tarikatı olan Babai tarikatına girip Sufi olunca, isminin kısaltılmışı olan "Nur" ile "Sufi" sıfatı birleştirilip Nur Sufi veya Nur Sofu denmiş. Halk arasında Nur Sofu diye söylenir. Yazışmalarda Nureddin Sofi, Nuri Sofi, Nur Sofi ve Nure Sofi olarak geçer.
“Bekârlık” anlamındaki uzûbe ve uzbe kökünden gelir. Uzûbe masdar olarak “gizli olmak, uzak düşmek, sahipsiz kalmak” demektir. Bu sebeple kadından uzak yaşayan kişiye a'zeb denilmiştir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri