Kişinin bireysel doğru yanlışlarını da yaşam şekli ve şartlar etkiler ve değiştirir sürekli olarak. Aynı birey dürtüleri arttığında farklı, tatmin iken farklı davranış biçimlerine girer.
Ve zihin de benim daha önceki tecrübelerim, algılarım ve duyularımdan topladığım verilerle gelişmiş ve gelişmeye ve duygularımdan, yaşadıklarımdan, öğrendiklerimden değişmeye devam eden bir olgu. Bu sebeple hakikat kişiden kişiye ve hatta aynı kişi için zaman içinde değişebiliyor.
Pratagoras'a göre insan her şeyin ölçüsüdür. Genel geçerliliğe sahip doğrular yoktur. Doğrular ve yanlışlar insandan insana değişir.
Onlar değişebilir. Oysa hakikat asla değişmez, olgunun ve olayın kendisidir. Bütün olgularda tanrı varlığı, evrenin yaratılışı ....
Doğruluk / hakikat da değişebilir. Kişinin bilgisi, tecrübesi, algısı zamanla değişeceğinden gerçekliği algılaması da değişiklik gösterebilir.
İlgili 30 soru bulundu
Gerçeklik veya hakikat, günlük kullanımdaki anlamıyla, "var olan her şey" demektir. Bilimde, dinde ve felsefede farklı anlamları vardır. Düşünceden bağımsız olarak zamanda ve mekanda yer kaplayan her şey gerçektir.
(Platon, 1999: 262e- 263d) Platon'da doğruluk, “aletheia” kavramındaki varlığa ilişkin açığa çıkma anlamının yanı sıra ifadelerin bir niteliği olan ve ölçütünün de nesnesine uygunluk olduğu bir niteliktir. Bu, Varlığa ilişkin açığa çıkma ile 'söz'ün ve 'düşüncenin' örtüşmesine dayalı karşılıklı bir ilişkidir.
Uygunluk kuramında “doğru”, “gerçeğe” uygunluktur. Bir başka deyişle, doğru, “bir ifade ile şeylerin nasıl olduğu arasındaki uygunluktur.” (Flew 1979, s.355). Bu kuramda “doğru” ilişkisel (relational) bir niteliktir. Her ne doğru ise, (bir cümle, bir önerme, bir inanç) başka bir şey ile ilişkilidir.
Gerçeklik hakikatin kendisidir, var olan şeydir. Örneğin Evrim gerçekliktir. Doğruluk ise bilginin nesnesine uygunluğudur. Yani bir görüş belirtilir (bir önerme sunulur) ve belirtilen görüş ya yanlış ya da doğrudur.
Araştırma sonucunda ise insanların zamanla değişebileceğini bilimsel olarak kanıtlamıştır. Kişinin sadece zamana bağlı olarak yavaş gelişen değişimleri literatürde de mevcuttur fakat bu değişimi oldukça hızlandıran durumlarda vardır.
Yanaklardaki hacim, dudaklardaki duruş ve çenenin kapanma şekli bir eşitsizlik durumu yarattığında, bu durum yüz asimetrisi olarak değerlendirilir. Yüz asimetrisi yüzün yalnızca bir kısmında oluşabileceği gibi, tamamında da olabilir. Ayrıca bazen yüzdeki asimetri hareket bozukluklarına da neden olabilir.
Gerçek kendilik kişinin arzularını, duygularını, özgün özelliklerini kapsayan; kişinin tüm bunların farkında olduğu ve hepsini bir bütün olarak kabul ederek yaşantının değişen durumlarına karşın işlevsel bir şekilde uyum sağlayabilmesine alan açan bir yapıdır.
Doğruluk, hakikat olarak da kullanılan felsefe terimi ya da kategorisi. Felsefenin bütün gelişim aşamalarında, felsefe içi tartışmalarda ve tanımlamalarda belirleyici bir konu başlığı olarak yer almıştır.
Doğruluk bilginin nesnesine uygunluğudur. Nesne soyut yada somut olabilir. Uygunsa doğru, değilse yanlıştır. Gerçeklik ise bir tür var olma-olmama durumudur.
Diğer bir deyişle, insan 'doğru'yu söyler, 'doğru', gerçekliğin ona uygun ya da onu yansıtan ifadesidir. Kısaca, iki terimin net ayrımı, 'gerçeklik'in taşıyıcısının Varlık, 'doğruluk'un taşıyıcısının ifadeler olmasıdır.
Bir bilginin kesin olarak doğruluğunu kabul edemeyiz. Bilimdeki konular dönemden döneme değişmektedir. Teknoloji ne kadar ilerlerse mevcut bilgilerin sorgulanması o kadar artar. Teknoloji zirve noktasına ulaştığında ve evren ile alakalı her şeyi bildiğimizde bilginin kesinliği kavramı oluşabilir.
Descartes'a göre, kesinliği elde etmenin yolu “sezgi”dir. Şüphe yöntemini kullanarak kendisinden şüphe edilmeyecek bir temel arayan Descartes, ulaştığı “cogito” bilgisinden emindir. Bu eminliği ona veren ise “sezgi”dir, sezgi kesinliğin kaynağıdır.
Kesin, doğru ve evrensel bilginin kaynağı akıldır. Akıl kökenli bilgiler / doğrular a prioridir ve bu nedenle değişmez ve zorunludur. İnsan zihni doğuştan boş değildir. Rasyonalistlere göre, öncelikli akıl yürütme biçimi tümdengelimsel akıl yürütmedir.
Felsefede doğruluk, kuramların ve önermelerin bir niteliğidir. Bilginin nesneye olan uygunluğu için doğruluk denir. Bir şeyin doğru olması için o bilginin gerçeğe uygun olması gerekmektedir.
Formel mantık, mantığın geleneksel ya da biçimsel özelliğidir. Geleneksel mantık olarak da adlandırılır. Bir düşüncenin içerik bakımından doğru olup olmadığını değil, biçimsel ya da formel yönden doğru olup olmadığını dikkate alır, bunu önemser. Bu yanıyla da düşünce biçimlerinin çözümlemesini içerir denilebilir.
Dürüstlük, sadâkat, istikamet, hidâyet gibi kelimelerle izah edilen doğruluk, Allah'ın emrine ve koyduğu kurallara uygun bir yol izlemek ve insanların haklarına riâyet etmek demektir. İman eden ve inancını hayata geçiren doğru insan, Hz. Peygamber (s.a.s. )'in güzel ahlâkını örnek alır.
Kelimelerin sırları içinde hakikat, doğru olan; akla, mantığa ve düşünmenin yasalarına uygun/uyumlu olandır.
Gerçeklik, varlığın bilgi olarak gerçeğe yöneldiği zeminin kurgulanmasına imkân tanır. Gerçek ise bilginin idrak sonucu varlık kazanmasıdır. Bu noktada varlık, hem varolan olarak varlık, hem de bilginin somutlaşması üzerine varlık kazanan bilgiye de isim olarak kullanılabilir oluyor.
Felsefede Gerçeklik Tanımı ve Örnekleri
Bu doğrultuda gerçeklik tanımı felsefi yönden belli bir yapı eşliğinde ele alınmaktadır. Kelime bazında bilinçten bağımsız olarak fiziksel ve nesnel var olmak anlamı öne çıkar. Örneğin koltuk ya da bilgisayar bir gerçeklik olarak ifade edilmektedir.
İnsanın söz, davranış ve niyet bakımından dürüst ve iyilikten yana olması doğruluk kavramıyla ifade edilir. Felsefi bir kavram olarak doğruluk “bir önerme, inanç, düşünce ya da kanaatin bazı ölçütlere göre sahip olduğu doğru olma özelliği” şeklinde tanımlanır.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri