Fakat peygamberlerin ve Allah dostlarının rüyaları, böyle değildir. Rüyanın herkese değil, mutlaka imanından emin olunan sadık kişilere anlatılması gerekir. Çünkü güzel bir rüya gören kişi, bunu ehil olmayan birine anlatırsa o rüya yanlış yorumlanacağı için manası kaçar.
Rüyada peygamber efendimizi görmek, rüya sahibinin manevi eksiklerini tamamlamak için çaba göstereceğine işaret eder. Aynı zamanda bu rüya, rüya sahibinin huzurlu, mutlu ve bereketli bir yaşam süreceğine işaret eder.
İbni Sirin'e göre, rüyayı gören, Resulullahı vefatı zamanında bulunduğu şekil üzere görmüşse hakikaten onu görmüş demektir. İbni Arabi hazretleri gibi bazı âlimler ise, (Resulullahı hayatta bulunduğu şekilde görmek şart değildir) dedi. Resulullahı bilinen sıfatları üzere görmek, bizzat Peygamber efendimizi görmektir.
Buna göre Allah Rasûlü (s.a.); “Kim beni uykuda/rüyada görürse, beni görmüş demektir; zira şeytan benim misalime giremez (kendini benim gibi gösteremez).” buyurmaktadır.
Hz. Peygamber, “Rüya Allah'tan, hulm ise şeytandandır” demiştir (Buhârî, “Taʿbîr”, 3, 4, 10, 14; Müslim, “Rüʾyâ”, 2; Tirmizî, “Rüʾyâ”, 5). Rüyaların rahmânî olanına “rü'yâ-yı sâdıka, sâliha, hasene”; şeytânî olanına “hulm” denilir. Ehâdis, menâm ve mübeşşirât kelimelerinin de “rüya” anlamında kullanımları vardır.
İlgili 29 soru bulundu
Fıkhi ve itikadi hükümler kitaplarda yazılmıştır. Bunlara göre amel etmek gerekir. Peygamberimiz'i (a.s.m.) rüyasında görenlerin, kesinlikle cennetlik olduğuna dair bir hüküm bulunmamaktadır. Peygamber Efendimiz'in (asm) görüldüğü rüyalar sadık rüyalardır.
Hadislerden gelen bilgilere göre Muhammed'in şemaili şöyledir: Boyu ne çok uzun ne de çok kısaydı, kırmızıya çalan duru parlak beyaz tenli, yuvarlak ve ayın ondördü ışık saçan parlak yüzlü, gözleri iri ve simsiyah, kirpikleri uzun ve sık idi. Gözlerinin siyahı ve beyazı birbirinden iyice ayrılmıştı.
Peygamberimiz (asm) resim çizmeye izin vermiyordu.
Çünkü Mekke toplumu tapınmak için put yapıyor, onların resimlerini çiziyor, onları tanrı olarak kabul ediyorlardı.
Rüyada ölmüş birini canlı görmek genellikle hayırlı anlamlar taşır. Rüyasında ölü birini gören rüya sahibinin; iş ve aile hayatında olumlu anlamda gelişmeler yaşanacağı söylenir. Sıkıntıların son bulacağı, sorumlu olduğu iş konusunda yaşadığı sorunların biteceği rivayet edilir.
Fakat peygamberlerin ve Allah dostlarının rüyaları, böyle değildir. Rüyanın herkese değil, mutlaka imanından emin olunan sadık kişilere anlatılması gerekir. Çünkü güzel bir rüya gören kişi, bunu ehil olmayan birine anlatırsa o rüya yanlış yorumlanacağı için manası kaçar.
Değerli kardeşimiz, Peygamberimiz (asm)'in şu anda “her şeyi biliyor veya görüyor” olduğunu düşünmek elbette yanlıştır. Çünkü, her şeyi bilmek, her şeyi görmek sadece Allah'a mahsustur. Hiçbir peygamber ne hayatta iken ne de vefatından sonra böyle bir yetkiye, böyle bir güce sahip değildir.
Ebû Hüreyre hazretleri, Resûlullah Efendimizden bildirdi: “Cuma gecesi iki rek'at namaz kılıp, her rek'atında bir Fatihadan sonra bir Ayete'l-kürsi, on beş İhlas okuyup selam verdikten sonra bana bin salevat okuyan, öbür cumaya varmadan beni rüyada görür.”
îbn-i Kayyim dedi ki, ruhların görüştüğüne bir delil şudur: Diri, ölüyü rüyasında görür. Ondan gaybî haberler alır ve o haberler aynen çıkar. Ben de derim ki, ibn-i Sirîn'den senediyle şöyle rivayet edilmiştir: Ölünün rüyada sana haber verdiği haktır. Çünkü o hak bir alemdedir.
Özellikle sıkıntıların son bulacağı ve yaptığı iş konusunda sorunların ortadan kalkacağı üzerine ifade edilir. İşlerinin yeniden yoluna gireceği ve üzüntü duyduğu olayların son bulacağını anlatır. Rüyada ölmüş biriyle konuşmak rüya sahibinin kötü giren iş yaşantısının yeniden düzeleceği üzerine rivayet edilir.
Rüyada tanıdığın bir ölüye yemek vermek; bu rüyayı gören kişinin iç huzurunu sağlayabilmek adına çok arzu ettiği bir şeye sahip olacağına alamet eder. Bu rüya diğer bir ifade ile kişinin uzun zamandan beri çok istemiş olduğu bir dileğin kabul olabileceğine işarettir.
Evs bin Havlî testi ile su taşıyor, Hz. Abbas ile Üsâme ve Şükrân, Peygamberimizin (asm) üzerine su döküyorlardı. Hz. Ali (ra) de eline sarmış olduğu bez ile gömlek üzerinden oğuşturarak Peygamberimizi (asm) yıkıyordu.
Hz. Aişe validemiz: "Resulullah Efendimizin, küçük dili gözükecek şekilde, kendinden geçercesine güldüklerini hiç görmedim. Onun gülüşü tebessüm şeklindeydi" demiştir. Hz.
1, 2, 3, 4. (Peygamber), âmânın kendisine gelmesinden ötürü yüzünü ekşitti ve çevirdi. (Resûlüm! onun halini) sana kim bildirdi! Belki o temizlenecek, yahut öğüt alacak da o öğüt ona fayda verecek.
Peygamberimizin şemaili nasıldı? Hazreti Ali'nin (r.a.) beyanına göre Peygamberimiz Efendimiz (s.a.v.): Uzuna yakın orta boylu, iri kemikli, iri yapılı, güçlü kuvvetli ve yakışıklı bir insandı. Cildi yumuşak, teni kırmızıya çalan beyazdı.
En güvenilir kaynaklardan Buhari'deki, "Allah (cc) Adem peygamberi (as) yarattı. Boyunun uzunluğu 60 ziraydı." hadisinde Hz. Adem'in (as) boyunun 60 zira (40 m civarı) olduğu belirtilmektedir.
Yüzükteki Mühür
Üç satırdan ibaret bu istif yazının alttan yukarıya doğru okunuşu محمد رسول الله [Muhammed Resulüllah]'dır. Bütün bu bilgilere dayanarak Peygamberimizin yüzüğünü ve mührünü temsili bir resmini yazının başında görebilirsiniz.
Şeytan, Hz. Peygamber Efendimiz (asm)'in kılığına giremez.
Fakat nübüvvet ortak paydasında müşterek olan diğer peygamberleri de Peygamber Efendimize (asm) kıyaslamak mümkündür.
Bir kimsenin rüyada peygamberimizin mübarek sakalını ve O'nun bereketli sakalından bir tel olan sakal-ı şerif adı verilen camilerde bir şişe mahfaza içinde bulunan sakal-ı şerifi görmesi, büyük hayır ve sevince ermeye işaret eder şeklinde yorumlanmıştır.
"Ölünün kendisini ziyâret edeni hissetmesi konusunda Allah Teâlâ en iyi bilendir. Seleften bazı kimseler, ölünün kendisini ziyâret edeni hissettiğini söylemişlerdir. Ancak bildiğimiz kadarıyla buna delâlet eden hiçbir açık delil yoktur.
Cübeyr tarikiyle İbn Abbâs (radıyallahü anh) '-dan şu âyet hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir. Bana ulaştı ki, diriler ile ölülerin ruhları rüyada görüşür. Birbirinden durumlarını öğrenirler, Allah Ölülerin ruhlarını tutar, diğerlerin ruhlarını belli bir zamana kadar cesedlerine geri gönderir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri