mevta - Nişanyan Sözlük. Arapça mwt kökünden gelen mawtāˀ موتاء “ölüler” sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük Arapça mayyit ميّت “ölü” sözcüğünün çoğuludur.
Bazı kaynaklarda ''mevta'' olarak yazılan mefta kelimesi dilimize Arapçadan geçmiştir. 16. yüzyılda literatüre giren bu kelime meyyit sözcüğünün çoğul halidir. Meyyit ölü, mefta ise ölüler anlamına gelir.
Özellikle vefat eden bir kişinin arkasından söylenen bir terim olarak da ifade etmek mümkün. Mefta Kime Denir? Bu dünyadan göçmüş ve son nefesini vermiş olan kişileri mevta denir. Artık hayatta olmayan insanlar için kullanılan bir terim olarak öne çıkmaktadır.
Yani aynı zamanda vefat eden bir kişi için öne çıkan bir sözcüktür. Mevta Kelimesinin Anlamı Nedir? Mevta kelimesinin anlamı Türkçe üzerinden ölmüş kimse ya da ölü biçiminde anlatılmaktadır.
TDK'ya göre mevta kelimesinin doğru yazılışı "mevta"dır. Başka yazımlar yanlış kabul edilmektedir.
İlgili 26 soru bulundu
Ölümün gerçekleşmesinden sonra meyyitin elbisesi çıkartılır; üzeri temiz bir örtü ile kapatılır. Ölümün gerçekleşmesinden sonra meyyit yıkanana kadar onun yanında Kur'an okunmaz. Zira mekruhtur.
Cenaze yıkandıktan sonra yanında da okunabilir (el-Fetâva'l-Hindiyye, 1/173; İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, 2/193-194). Şâfiîlere göre, definden önce Kur'ân okunması mekruhtur (Remlî, Nihâyetü'l-muhtâc, 2/438).
1.Türkçede “ölüm” anlamında kullanılan vefat kelimesi Arapça bir alıntıdır1.
MEMLEHA – MEMLAHA
[l ince] (ﻣﻤﻠﺤﻪ) i. (Ar. milḥ “tuz”dan memleḥa) Tuz çıkan yer, tuzla: Olur bu memlehada hem-ayâr pâk ü pelîd (Nâilî).
Dilimize Arapçadan geçmiş olan mevhibe kelimesi mevhip fiilinden türetilmiştir. Mevhip, bahşetmek, ihsan etmek anlamına gelirken, mevhibe de hem lütuf hem de bahşiş anlamına gelir.
(مُ طِ) [ ع . ] (اِ.) وطن . ج . مواطن .
Mevt kelimesinden türetilmiş olan meyyit, Farsça kökenli bir sözcüktür. Müennes hali meyyite şeklinde yazılan kelime, ölü anlamına gelir. Bu sözcüğün çoğulu ise emvat şeklinde yazılır. Örneğin İhya-yı Emvat, diriler ve ölüler manasında kullanılan bir tamlamadır.
Peki Meftun kelimesi ne anlama gelir, hangi durumlarda kullanılır? İşte detaylar. Türk Dil Kurumunca tutkun, gönül vermiş, vurgun anlamında kullanılan meftun kelimesi Arapça kökenlidir. Osmanlı döneminde sıklıkla kullanılan meftun kelimesi, aşk konsepti içerisinde kullanılır.
Mezar kelimesinin kökeni Arapça dilidir. Mezar kelimesinin Arapça dilindeki karşılığı mezār şeklindedir.
kefen - Nişanyan Sözlük. Arapça kfn kökünden gelen kafan كفن “cenaze torbası” sözcüğünden alıntıdır. Bu sözcük Süryanice kəfūn ܟܦܘܢ “hasır küfe” sözcüğü ile eş kökenlidir. Bu sözcük Eski Yunanca kóphinos κόφινος “hasır küfe, cenaze sepeti” sözcüğü ile eş kökenlidir.
Cenaze, tören için hazırlanmış ceset.
Lâtife etmek, şaka yapmak.
Türk Dil Kurumuna göre müptela bağımlı, tutulmuş, aşık ve vurgun demektir. Arapça dilinden Türkçe diline geçmiş olan bu kelime bahsedilen anlamıyla dilimizde sıklıkla kullanılmaktadır. Müptela kelimesinin kullanıldığı atasözü ve deyimler de mevcuttur.
MÜCÂMELE. (ﻣﺠﺎﻣﻠﻪ) i. (Ar. cemāl “güzel olmak”tan mucāmele) Karşılıklı iyi ve güzel muâmelede bulunma, iyi geçinme: Bu iltifat ve böyle mücâmele ikimizin hakkında mezid lutuftur (Ahmed Vefik Paşa). ѻ Mücâmele-i düveliyye: Devletler arasındaki iyi münâsebet ve dostâne davranışların karşılıklı olarak sürdürülmesi.
Eski Türkçede ölüm için kullanılan “kergek bolmak (Osman Nedim Tuna 1957)” şeklinin de “uçmak”la ilgili olduğu hatırlanırsa bu husus daha iyi anlaşılır. Ayrıca “ölmek” kelimesinin de asıl anlamının “yükselmek, havalanmak” olduğu ileri sürülmesi (Ahmet Bican Ercilasun 2006) bizi desteklemektedir.
şimdi - Nişanyan Sözlük. Orta Türkçe şimdi sözcüğünden evrilmiştir. Bu sözcük Eski Türkçe uş imdi “işte şimdi” sözcüğünden evrilmiştir. Daha fazla bilgi için şu, imdi maddelerine bakınız.
Arapça kökenli bir sözcük olan ''Vefa'' 15. yüzyılda literatüre girdi. Kelimenin sözlük anlamı verilen sözü tutmak, yan anlamı ise arkadaşlıkta ve dostlukta kıymet bilmektir. Vefa sözcüğü tasavvufta ise terim anlamında kullanılır.
Normal şartlarda bir kabre, yalnız bir cenaze defnedilir. Önce defnedilmiş olan cenaze, tamamen çürüyüp toprak hâline gelmedikçe, bir zaruret olmaksızın kabrin açılması ve bu kabre ikinci bir cenazenin defni câiz değildir. Cenaze çürüyüp toprak hâline geldikten sonra ise aynı kabre başka bir cenaze defnedilebilir.
Normal şartlarda bir kabre, yalnız bir cenaze defnedilir. Zaruret hâlinde bir kabre birden çok cenaze konulabilir. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.) Uhud şehitleri için böyle bir uygulama yapmıştır.
Şanlıurfa İl Müftü Yardımcısı Meki Solmaz da mezarlıkta cep telefonu aracılığı ile Yasin Suresi okutmanın hiçbir sakıncasının olmayacağını söyledi.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri