Kozmolojik argümanı, “âlemden yola çıkarak Tanrı'nın varlığına ulaşma çabası” diye tanımlayan Evli, kozmolojik argümanınbeş farklı form üzerinden değerlendirilebileceğini ifade etti: “İlk muharrik delili”, “ilk neden delili”, “imkan delili”, “yeter sebep delili” ve “hudûs delili”.
Kozmolojik argüman, âlem hakkındaki bazı gerçekliklerden yola çıkarak Tanrı'ya ulaşmaya çalışan a posteriori bir argümandır.
Kozmolojik delil, tek bir spesifik delil olmaktan ziyade bir delil türünü ifade eder. Bu deliller, âlem hakkında ön kabul olarak varsayılan bir takım gerçekliklerden hareketle tek bir varlığın, özelde de Tanrı'nın varlığını çıkarsama şeklinde bir istidlâl biçimi sergilerler.
Leibniz'in kozmolojik argümanı, yeter neden ilkesine dayanarak olumsal var- lıkların var olmasından zorunlu bir varlığın var olduğu sonucunun çıkarılmasını hedefler. Buna göre, varlığının açıklaması kendisinde bulunmayan olumsal varlık- lar, varlıklarının açıklanabilmesi için zorunlu bir varlığa ihtiyaç duyarlar.
Kozmoloji, sosyal gerçekliğin simgelerle anlatım biçimidir. Claude Levi-Strauss, ikilikler üzerinden şematize ettiği yapısalcılığıyla evrene ilişkin tasavvuru, zihinsel yapıdaki düzenle toplumsal düzen arasındaki karşılaştırmalar yani benzerlikler ve zıtlıklar üzerinden kavramaya yönelir.
İlgili 36 soru bulundu
Ontolojik kanıt mükemmel varlığın zihni varlığından hareketle o varlığın zihindışı varlığını ispatlamaktadır kozmolojik kanıt ise evrenin kendisinden veya bir özelliğinden hareketle Tanrı'yı ispatlamaktadır. Din felsefesinde kullanılan bu iki kanıt özel varlıktan hareketle Tanrı'yı ispatlamaktadır.
Kozmoloji, evrenin yapısını, tarihini ve geleceğini inceler. Fiziksel evrenin bir bütün olarak kavranıp anlaşılmasını sağlamak amacıyla doğa bilimlerini, özellikle gök bilimi ve fiziği bir araya getirir.
Ontolojik argüman, Tanrı'nın varlığını a priori yolla ispatlaması açısından diğer teistik argümanlardan ayrılmaktadır. Belirli bir mahiyete sahip olduğu düşünülen Tanrı'nın varlığının Tanrı kavramının kavramsal çözümlemesinden hareketle çıkarılabileceği düşüncesi, bu argümanın temel tezlerinden biridir.
Teleolojik argüman ilk basamakta doğal dünyadaki düzen ve maksat örnekleriyle ilgilenmektedir. Argüman buradan hareketle, bu olguların insan zihnin analoji kuralları uyarınca ereksellikten uzak bir yorumunun yapılamayacağını iddia etmektedir. Buna göre argümanın kullandığı iki kavram; düzen ve maksattır.
Bu argümanı batı felsefesinde ilk dile getiren Anselmusken, doğuda İbn-i Sina tarafından daha erken bir tarihte kullanılmıştır. Descartes da tanrının varlığının ispatı için bu argümanı kullanmıştır.
Modern dönemde ise Descartes, Spinoza, Leibniz, John Locke ve Samuel Clarke kozmolojik kanıtın savunucuları arasında yer almıştır. Son olarak günümüz din felsefesi tartışmalarında kozmolojik kanıtı savunanlar arasında Richard Swinburne, Bruce Reichenbach, William L.
Kozmolojik delilin yeni bir biçimi çağdaş filozoflardan Richard Swinburne tarafından geliştirilmiştir.
Teleolojik delil, güncelliği yani her an hissedilir oluşu ve her se- viyeden insan için daha kolay anlaşılır oluşu sebebiyle kozmolojik delil- den bir adım öndedir. Onun bu yapısı, çevre bilinci oluşturmada çok etkili olacaktır. farklı formlarda ifade edilen kozmolojik delil ailesinden söz edilebilir.
Evrendeki değişim ve hareket yasaları baz alınarak Tanrının varlığını ispat eden kanıtlara, kozmolojik delil denir. Kozmolojik delilde tümevarım yöntemi kullanılır.
Kozmolojik Kanıt: Kozmolojik kanıt Evren'in varlığından Tanrı'nın varlığına gitmeye çalışan kanıttır. Bu kanıtın temelinde nedensellik ilkesi yatar. Kendisinin nedeni olmayan varlık tanrıdır. Nedenler zincirini başlatan varlıktır.
TELEOLOJİK KANIT
Bu kanıt kozmolojik kanıtın hudûs versiyonunda olduğu gibi alemin varlığından hareket etmez, temel olarak, alemdeki düzenliliğin Tanrı'nın varlığını gösterdiğini ileri sürer. Literatürde, «nizam ve gaye», «inayet» ve «tasarım» gibi adlar bu kanıtın çeşitli versiyonları için kullanılmıştır.
Hassas ayar argümanı, evrenimizin başlangıç koşullarında, fiziksel sabitlerde ya da doğa kanunlarında en ufak bir değişiklik olsaydı, evrenimizde bilinçli organizmaların ortaya çıkabileceği fiziksel koşulların sağlanamayacağı iddiasından hareketle evrenimizin varlığının onu tasarlayan bir yaratıcının varlığına delil ...
İslam felsefesinde bu argümanı en geniş anlamda kullanan düşünür İbn Rüşd'dür. O, Allah'ın varlığına ispat olarak ilkin inayet delilini, yani teleolojik delili öne sürmüştür. İlk olarak İbn Rüşd, evrende var olan her şeyin insanın varlığına uygun olduğunu dile getirmiştir.
Teleoloji veya erekbilim, yaşamı ve evreni ereklerle temellendiren ve açıklayan düşünce biçimidir. Nedensellikten farklı ve ona karşıt olarak teleoloji, her şeyin temelinde bir ereksellik/amaçlılık bulunduğunu, bir erekle belirlenmiş ya da bir ereğe yönelmiş olduğu fikrinden hareket eder.
Buna göre, genel olarak varlığın ve özel olarak varolanların akla dayalı (rasyonel) biçimde yani felsefi olarak araştırılması, tartışılması, kanıtlanması, tanımlanması, kategorize edilmesi, bunlar arasındaki ilişki ve ilintilerin açığa çıkarılmasına ve bir bütün içinde açıklanmasına ontoloji denir.
Ontoloji, varlık felsefesi ya da varlıkbilim, temel sorunu varlık olan felsefi disiplin. Varlık ya da varoluş ile bunların temel kategorilerinin araştırılmasıdır. "Varlık" ve "varolan" ayrımını; "varlık vardır" ve "varlık yoktur" fikirlerini tartışır.
Özel bir ontolojik statüye sahip olan anlam, anlamsızlıkla içsel ilişki içinde bulunmaktadır. Deleuze'e göre, anlam önermenin dışında var olamaz, ama tam olarak onun içinde de değildir; o önermenin öncesinde ve sonrasında da mevcut olan önermenin aşkın koşuludur.
Âlem anlamındaki kozmos ile aklî inceleme ve araştırma manasına gelen logia kelimelerinin bileşiminden meydana gelen kozmoloji, âlem hakkında bütüncül inceleme yapan disiplin anlamına gelir.
- Kozmoloji, Evren'in bir bütün olarak incelenmesi ile ilgilenen bir bilim dalıdır.
Özet. Kozmolojik kanıt, âlem hakkında bir açıklama arayışından yola çıkarakTanrı'nın varlığını delillendirmektedir. Kozmolojik kanıtın bir türü olan imkânkanıtı, âlemin imkânından hareketle zorunlu bir varlığın olması gerektiğini ve buzorunlu varlığın Tanrı olduğunu öne sürmektedir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri