Şer'î delillerden çıkarılması mümkün olmayan ahiret halleri, kıyâmet zamanı gibi şeyler icmâ ile bilinemez. İcmâ ehli; fâsık, bid'atçı olmayan ve ictihad seviye ve gücüne sahip bulunan alimlerdir. İcmâın şartı da bir asırda, yani, bir zamanda bulunan ve bu özelliklere sahip oları müctehidlerin ittifak etmeleridir.
İstanbul 2017, 184 s. “Muhammed ümmetinin (müctehidler) O'nun vefatından sonraki her- hangi zamanda dinî bir meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmele- ri”1 anlamına gelen icmâ kavramı, Bilal Aybakan'ın Fıkıh İlminin Oluşum Sürecinde İcmâ isimli kitabında müstakil bir konu olarak ele alınmıştır.
İcmanın geçerli olması için mutlaka Kuran ve sünnete uygun olması gerekmektedir. Bunlara rağmen alimler arasında fikir ayrılığı meydana gelebilmektedir fakat icmanın gerçekleşmesi için olabildiğince fazla sayıda fikir birliğine varılmalıdır. İcma; Sarih icma ve Sükutii icma olarak iki çeşide ayrılır.
Kelime anlamı "azmetmek, ittifak etmek" olan icma, fıkıh terimi olarak "Hz. Peygamber'in vefatından sonraki herhangi bir asırda yaşamış müçtehitlerin tamamının bir meselenin dini hükmü üzerinde görüş birliğine varmalarını" ifade eder.
İcmâ'ın Kaynak Değeri (Delil Olması)
İslâm Hukukçularının çoğunluğuna göre sükûtî icmâ„ da kaynak olarak kabul edilmektedir. Hanefîler‟in çoğunluğu ile Ahmed b. Hanbel bu görüştedir. Bununla beraber, sarih icmâ„ı kaynak olarak kabul eden İslâm hukukçularının bir kısmı, sükûtî icmâ„ı kaynak olarak kabul etmemektedirler.
İlgili 29 soru bulundu
İcma ile bildirilen hükümlerden bazıları şöyledir: 1- Nass veya icma ile bildirilen bir haramı inkâr küfürdür.
Kelime anlamı “azmetmek, ittifak etmek” olan icmâ, fıkıh terimi olarak “Hz. Peygamber'in vefatından sonraki herhangi bir asırda yaşamış müçtehitlerin tamamının bir meselenin dinî hükmü üzerinde görüş birliğine varmalarını” ifade eder.
İcmâın dinî literatürde kazandığı terim anlamı kelimenin sözlük anlamından bağımsız olmayıp fıkıh usulünde icmâ ana hatlarıyla, “Muhammed ümmetinin (müctehidler) onun vefatından sonraki herhangi zamanda dinî bir meselenin hükmü üzerinde fikir birliği etmeleri” şeklinde tanımlanır.
Değerli kardeşimiz, Kur'an-ı Kerim, hadis ve müçtehid imamların görüşlerine zıt düşmemek şartıyla, günümüz İslam alimlerinin verdiği fetvalarla amel edilebilir. İslâm'ın ana kaynakları dörttür; Kitap, sünnet, îcma ve kıyas'dır.
İcma, Kuran'ı Kerim'de ve hadis kaynaklarında izahı açıkça yapılmamış meseleler hakkında toplanıp karar vermek demektir. İcma kavramının ortaya çıkmasında başta Ebu Hanife olmak üzere birçok fıkıhçı önemli rol oynamıştır. İçtihad ise ayetler ve hadislerin ışığında bir sonuca ulaşmak demektir.
Bu dört büyük imamın, Allahü teâlâya inabet etmiş oldukları sözbirliğiyle bildirilmiştir. İmam-ı Şafii'ye, İcma'ın delil olduğunu gösteren âyet hangisidir diye sorulduğunda, cevap olarak, bu âyeti gösterdi. Bu âyet, müminlerin yolundan ayrılmayı haram ettiği için bu yola uymak vacib yani farz olur.
Cenaze namazı, farz-ı kifayedir. Müslümanların ölen din kardeşlerine karşı yerine getirmeleri gereken dini vecibelerin başında cenaze namazının kılınması ve bunun için gerekli hazırlıkların yapılması gelmektedir.
İcmayı aslî deliller arasında kabul eden bilginlere göre icma mutlaka şer'î bir delile dayanmalıdır. Bu durumda ise icmanın müstakil bir kaynak olamayacağı açıktır.
Kayıp duasının Türkçe anlamı şu şekilde ifade edilmektedir: Ey kaybolan kişilere yolunu gösterebilen Allah'ım. Bana da doğru bir kılavuz (yol) göster. Kudretin ile birlikte bana kaybetmiş olduğum şeyi geri ver çünkü bu ancak senin fazlındır." biçiminde olmaktadır.
Özet: Klasik Fıkıh usûlü kaynaklarında icmâ “Ümmet-i Muhammedden olan müctehidlerin Hz. Peygamber'in (s.a.v.) vefatından sonra herhangi bir zaman dilimi içerisinde şeri bir hüküm üzerinde ittifak etmesi” şeklinde tanımlanır.
İcma Sonucu Alınan Kararlar; →Kütüb-i sittedeki hadisi şeriflerin hepsi sahihtir. →Kerametin hak olduğu icma-i ümmet ile sabittir. →Dört mezbebin hepsine uymak vaciptir.İcma bu konuda hasıl olmuştur.
Alâmet, kılavuz, rehber, yol gösterici, bir dâvâyı ispata yarar şey, bürhan, işaret, iz; hacı adaylarına kılavuzluk yapan kimse; İslâm fıkhında dört kaynak olan Kur'ân, Sünnet, İcma ve Kıyas. Çoğulu "edille"dir. Istılah manası: Kendisinin bilinmesiyle başka bir şeyin bilinmesi lâzım gelen şeydir.
İÇTİHAD NEDİR? İçtihad'ın lügat manası, “meşakkate tahammül”dür. İstilah olarak ise, hakkında hüküm (nas) bulunmayan fer'i bir meselenin halli ve ona cevap bulmak için, İslam Hukukunu iki kaynağından, yani kitap ve sünnetten, delile dayanarak hüküm istinbat etmektir.
TASAVVUF İLMİ VE SUFİLER
Alimlerin icma ettikleri konuda sufilerde icma ederler. Ulemanın ihtilaf ettiği konularda ise sufiler, ihtiyatlı olmak için en güzel, en evla ve en mükemmel olanı seçerler ki böylece Allah'ın kullarına emrettiği şeyi yüceltmiş, nehyettiğinden de sakınmış olurlar.
Bir mesele üzerinde aynı asırdaki fakihler ihtilafa düşerler ve herhangi bir müctehid, diğerlerinin görüşüne her yönden zıt bir ictihad'da bulunmazsa, bu durumda aralarında görüş ayrılığı olmakla birlikte, bir noktada birlik (icma) bulunmuş olur.
'İcma' kelimesi 'Cem' kelimesinden türetilmiş olup dağınık şeyleri bir araya getirme, sınıflandırma ve ortak görüş bildirme anlamına gelir. İcma Kuran-ı Kerim'de açıkça belirtilmemiş ve net olmayan konular hakkında toplanıp bir sonuca ulaşarak karar vermek demektir.
İcmâlî deliller ise şer'î hükümlerin genel kaynaklarıdır. Bunlar da ilk planda “edille-i erbaa” veya “edilletü'l-ahkâm” denilen kitap, sünnet, icmâ ve kıyastır. Sahâbe sözü, istihsan, istislâh gibi diğer icmâlî deliller bu dört ana delilin kapsamına dahil edilir.
Kıyas, hükmü hakkında nass (ayet ve/veya sünnet) bulunmayan bir meseleyi, aralarındaki ortak sebep-sonuç bağından dolayı hükmü ayet veya hadisler ile çözülmüş bir konuya benzeterek çözmektir.
Naslarda yer alan bir lafza taşıdığı muhtemel mânalardan birini tercih edip yükleme anlamında terim. Açık lafızların en alt derecesini belirten fıkıh usulü terimi; bâtının zıddı, varlık ve olayların görünen yüzü, nasların literal anlamı için kullanılan genel bir kavram.
Ankara Hukuk Fakültesi Mecmuası, Cilt:III, Sayı:l, İstanbul 1946, s.126; "Ukubat Ceza ve Azap anlamındadır. Darp ile, hapis ile kat'ı uzuv ile veya katil ve recm ile yapılabilir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri