Hegel, Evren'in, insanlığın toplumsal gelişimiyle manevi potansiyelini (spiritual potential) gerçekleştirdiğini ileri süren, bir tür tarihsel-akıl olarak Mutlak İdealizm'i savundu: Bu çerçeveye göre akıl ve doğa, tek bir bölünmez bütün olan Ruh (Geist/Tin)'un iki soyutlaması olarak görülebilir.
Hegel mutlak idealizmin yani özne ile nesnenin özdeşliğinin bilincin tarihsel gelişiminin bir sonucu olarak görmektedir ve dolayısıyla özne ile nesnenin bilincin tarihsel süreç içinde yerini almasını ve bir bütünlük içinde olmasını savunmuştur.
Hegel, diyalektik kavramının mucidi olmamakla beraber, bu yöntemi ele alan ilk düşünür de değildir. Diyalektik, tarihsel kökeni Antik Yunana kadar uzanan bir kavramdır. Alman idealizminin temsilcileri Fichte ve Schelling tarafından da kullanılmış ve Hegel her iki düşünürden de bu anlamda etkilenmiştir.
Hegel, Kant'ın felsefesine inanmakla beraber onun fikirlerini yetersiz buluyordu. Kant'ın aksine insanların her şeyi öğrenebileceklerine inanmıştı. Hegel'e göre dünya demek mantık demekti. İnsanlar mantığın sınırlarını çözdükleri anda beşerin sınırlarını da çözmüş olacaklardı.
İde, “kendinde ve kendisi için hakiki olandır, kavram ile nesnelliğin mutlak birliğidir” (Hegel 1999a, §. 213). Hegel'e göre, ide çeşitli tarzlarda ifade edilebilir. Örneğin akıl olarak, özne ile nesnenin, ideal ile reelin, sonlu ile sonsuzun birliği olarak dile getirilebilir.
İlgili 45 soru bulundu
Hegel “Her şey Tanrıdır” görüşüne şiddetle karşı çıkar bunun yerine “Her şey Tanrı'dandır” görüşünü benimser. Hegel (felsefesinin bu tür yorumlara imkan vermesine rağmen) açık bir biçimde panteizme ve Spinoza felsefesine karşıdır.
Hegel felsefesinde doğa yasalarına tabi olarak varolan doğal şeylerin kendilerini doğa yasalarından bağımsız olarak gerçekleştirmeleri ve özgür olmaları mümkün değildir. Bu bakımdan doğa yasalarının egemenliğinde olan her doğal şey kendisi için değil, kendinde varolandır.
hegel şengör ve popper'e göre salaktır çünkü hegel normal önermelerin totoloji içerebileceğini iddia eder ve normal önermeler totoloji içeremez çünkü normal önermeler tümel asal önermelerin veya bağlacıyla birleşmesinden oluşur.
Hegel gerçeğin kendini açmak, sunmak zorunda olduğunu ancak gerçeğin kendisini sunmasının süreç içerisinde mümkün olduğunu ifade etmektedir. Bir başka deyişle Hegel gerçeğin bir gün kendini tamamlayacağını ve olanaklarını gerçekleştireceğini düşünür ve zamanı gerçeğin tamamlanma süreci olarak görür.
Faşizmin ve komünizmin, iki totaliter düşüncenin kurucusu olarak görülen Hegel, bizlere “büyük bir şey başarmanın ilk koşulu olarak toplumun görüşünden bağımsız olmayı” tavsiye eder.
Hegelcilik, asıl olarak Hegel sonrası Hegelcilerin özellikle onun mutlak idealizmini ve diyalektik yöntemini benimseyen ve bu yönde sistematik bir yönelim gösteren felsefe eğilimidir.
Çıkış noktası olarak Hegel'in pek yaygın olan ünlü bir sözünü alalım: «Her us'la ilgili olan gerçektir; her gerçek olan da us'la il gilidir*». Bu önerme Hegel felsefesinin güzel bir özeti sayılabilir.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 27 Ağustos 1770 yılında Almanya'nın Stutgart kentinde doğdu. Hegel geliştirdiği ''diyalektik'' kuramıyla Alman İdealizmini yeniden yorumladı. Uzun bir süre felsefe öğretmenliği yapan Alman düşünür, metafizik ve varlık felsefesiyle ilgili 20'den fazla kitap yazdı.
Hegel, tanrının varlığını somut olarak kanıtlayamayacağımızı belirtir, onu ancak duygu, düşünce ve temsil (imaj) ile algılayabiliriz der. Yani tanrının varlığı hiçbir zaman bilimsel bir yolla kanıtlanamaz. Çünkü tanrının kendine ilişkin bilinci, insanın tanrıya ilişkin bilincinden başka bir şey değildir.
Hegel'in özgürlük anlayışının günümüz Liberal düşünce tarzını etkilediği doğrudur. Fakat günümüz özgürlük anlayışı, Hegel'in çizgisinden sapmış hatta tam karşısında yer almıştır. tüketen kişiyi– yerleştirmeleridir. Tarihsel varlık alanını oluşturan insan, bu süreçte devleti kurarak en önemli atılımı yapmıştır.
Mutlak tin ya da mutlak zihin kavramı Hegel'de vazgeçilmez kavramlardır. Hegel'in tin, geist, idea, mutlak kavramlarıyla anlatmak istediği, her şeyi varkılan tinsel bir varlık, tüm insan bireylerinin dışında var olan nesnel bir varlıktır, ki bu Tanrı'dan başka bir şey değildir.
19. yüzyılda Alman filozof Hegel'e göre güzellik, tabiatın kendisinin bütünündeki Mutlak Ruhun görüntüsüydü.
Hegelci diyalektik yöntem rasyonalizmin kendi içinde kendini temellendirmesinin bir yöntemi olarak ortaya çıkmıştır. Hegel'in ünlü sav sözü, "Gerçek olan her şey ussal, ussal olan her şey gerçektir." deyişi, tüm bir rasyonalizm geleneğinin en özlü ifadesi olarak görülür.
Alman düşünür Hegel, geist kavramını diyalektik süreçte ele almıştır. Ona göre insan ruhunun gelişim sürecinde "mükemmel" diye bir şey söz konusu değildir. İnsan, her an daha iyi ve daha erdemli olma potansiyeline sahiptir. Tez - antitez ve sentez, kuralı sadece toplumlara ve ülkelere değil ruha da uygulanabilir.
Zıt fikirlerin mantık çerçevesinde çarpışması ile doğruyu bulma yöntemdir. Temel mantığı şu: Bir insanın, herhangi bir konuda doğruya ve gerçeğe ulaşmaya çalıştığını varsayalım. Eğer bu konu matematiksel ise, formüle dökülebiliyor ise sorun yok, rakamlar kesindir ve bizi doğru sonuca ulaştırır.
Diyalektik idealizm, Hegel'in idealizmidir. Ona göre değişim, Karl Marx'ın düşüncesinden farklı olarak düşünce ile başlar ve değişim sonsuzdur. İdealar dünyasından fenomenler dünyasına doğru bir varoluşu öngören düşüncedir.
Varlık yoktur
Antik Çin'de ortaya çıkan Taoizm, varlığın kabul edildiği haliyle bulunmadığını savunmaktadır. Tao öğretisi dışındaki her şey, bu görüş tarafından gerçek dışı olarak değerlendirilmektedir.
Platon, ideal bir devlet yapısı ve adalet anlayışı üzerine odaklanmıştır. "Devlet" adlı eserinde, bir devletin en iyi biçimi olarak düşündüğü "idealar devleti"ni ve adaletin önemini ele almıştır. Bu devlette adaletin, her bireyin yeteneklerine ve doğasına uygun bir iş yapmasıyla sağlanacağını savunmuştur.
Sören Kierkegaard sert bir şekilde Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in felsefesini ve Devlet Kilisesi'nin Hıristiyanlığını eleştirmiştir.
Başlangıçta tartışma sanatı ya da çelişkili yollardan muhataplarını ikna etme sanatı anlamına gelmektedir. Karşıtlıkları kullanarak gerçekleştirilen akıl yürütme biçimidir, diyalektik ve Sokratik yöntem, tartışma ve düşünme sanatı olarak diyalektiğin Antik Çağ'daki en yetkin hâlidir.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri