O, “Hayra aracılık eden, o hayrı işleyen gibi sevap kazanır”[2] sözüyle de aynı zamanda hayırlı hizmetlere öncülük etmeyi teşvik etmiştir. Hayra vesile olmak denildiğinde sadece maddiyat akla gelmemelidir. Bu, herkesin gönlüne ve gücüne göredir.
Bu hadis; başkasını bir hayra yönlendiren kimsenin, hayrı yapanın aldığı sevap gibi sevap alacağına delalet eder. Bu birşey öğretmek gibi sözlü olan hayırları içerdiği gibi, güzel örnek olmak gibi fiili olan hayırları da içerir.
Hayra sebep olmuşsa hayrı yapmış gibi, hayrı yapanın aldığı sevap kadar sevap kazanıyor. Çünkü Allah Erhamürrahimin'dir. Şerre sebep olmuşsa şerri işlemiş gibi, şer işleyenin yüklendiği günah kadar günah yükleniyor. Çünkü Allah Ahkemü'l-Hâkimin'dir.
“Hayra vesile olan, hayrı yapan gibidir.” (Tirmizî, İlm, 14.) hadisinde ifade edilen sevap da ekstra bir sevaptır. Yani vesile olmak sevabı vesile olduğu hayırdan müstakil bir sevap oluyor. Sadaka vermek, sadakaya vesile olmaktan daha ağır, daha fazla fedakârlık gerektiren bir ameldir.
اَلدَّالُّ عَلىَ الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ Hayra vesile olan, hayrı yapan gibidir.
İlgili 37 soru bulundu
Sâlih amelleri veya bazı kişileri vesile edinerek Allah'a yakın olmaya çalışmak, O'ndan dilekte bulunmak anlamında terim.
Kim bir kötülüğe aracılık ederse, kendisi için ondan bir pay var. ALLAH herşeyi kontrol eder. Kim güzel bir işte aracılık ederse, ona o işin sevabından bir pay vardır. Kim de kötü bir şeyde aracılık yaparsa, ona da o kötülükten bir pay vardır.
Hayırlara vesile olsun demek iyiliklere vesile olsun ve hayırlı olsun ise iyi olsun demektir.
Bunun anlamı şudur: Allah uğruna yapılan bir infaka, yani iyiliğe Allah tarafından yedi yüz kat fazla karşılık verilecektir. Hayrın bereketi önce onu yapana dönecektir. Bu manayı verirsek, yolunda hayırda bulunan kişiye Allah yedi yüz kat sevap verecektir diyebiliriz.
“Kim iyi bir işe (hayra öncülük) aracılık ederse, onun da o işten bir payı vardır. Kim kötü bir işe aracılık ederse onun da ondan bir payı vardır. Allah, her şeyin karşılığını verecek güce sahiptir.” (Nisâ' suresi, 4:85). Bu ayetin tefsirinde âlimler “bir hayrı gösteren onu yapan gibidir” hadisine işaret ederler.
Hayra Vesile özgür bağımsız ve hür iradeli bir kurumdur. Herhangi bir cemaat ya da guruba hizmet etmemektedir. Kurumumuz gönüllüler tarafından ihtiyaç sahiplerine yardım etmek için kurulmuştur.
85: Kim Allah için bir iyiliğe aracılık ederse, onun sevabından kendisi için bir pay vardır. Kim de kötülüğe aracılık ederse, onun da günahından ona bir pay düşer. Allah her şeyi görüp gözeten ve karşılığını verendir.
Kim güzel bir işe aracılık ederse ondan kendisi için bir nasip olur; kim de kötü bir işe aracılık ederse onun da buna denk bir payı olur. Allah her şeyi koruyup hakkını vermektedir.
Vesîle: Bir şeye ulaşmayı mümkün kılan yol, vâsıta, sebep. Elverişli hâl, fırsat, bahâne anlamlarına gelmektedir.
Kendi sermayesi olmadığı hâlde, birinden aldığını ötekine, ötekinden aldığını bir başkasına vererek işini yürütmek.
33 إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ
—“Ben ona da muktedir olamıyorum”, o vakit “hayra vesile ol ya da başkalarını o hayra sevk et veya hayrın önünü aç” sana da o hayrı yapmış gibi sevap yazayım der.
Şu halde “En faziletli sadaka Ramazan'da verilendir.” mealindeki hadisi, hem Ramazan'da verilen fıtır sadakası olarak anlamak hem henüz farz olmayan zekatı önceden Ramazan'da vermek hem de farz ve vacip olmayan sadakanın Ramazan'da daha çok yapılmasına teşvik etmek anlamında değerlendirmek mümkündür.
Cevap: Yapılan ibadetin sevabını, ölü veya diri başkasına hediye etmek caizdir.
Annesinin aniden öldüğünü, şayet konuşabilseydi sadaka verilmesini vasiyet edeceğini zannettiğini belirterek, onun adına sadaka verirse sevabının kendisine ulaşıp ulaşmayacağını soran sahabîye de, “Evet, ulaşır. Onun namına sadaka ver.” (Buhârî, Vasâyâ, 19; Müslim, Zekât, 51) buyurmuşlardır.
Allahü teâlâ, istenilen şeyi onların hürmetine yaratır. Yani onlar vesiledir, sebeptir. Cenab-ı Hak, her şeyi yoktan yarattığı halde, yaratmasına bazı şeyleri sebep kılmıştır. Mesela Hazret-i Âdem'i ana-babasız yaratmış; fakat çamuru vesile kılmıştır.
“İyilikler, kötülükleri yok eder” âyeti ile Kur'an, hadd denilen cezâları gerektiren büyük günahlar dışında kalan hata ve kötülüklerin ibadetler ve daha başka iyilikler ile ortadan kaldırılabileceğini bildirmektedir.
Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin. Allah bütün günahları bağışlar; çünkü yalnız o, çok bağışlayıcıdır, merhametlidir.” (Zümer, 39/53). Bu ayetler kişinin işlemiş olduğu büyük günahların bile tövbe ettiği takdirde affedilebileceğini müjdelemektedir. Tövbe etmenin de şartları vardır elbette.
Günahlar, suçlar ve kötülükler, kader değildirler. Kötülük ve günahlar, önceden belirlenmemiş ve alnına yazılmamıştır. Kişi, yaptığı bütün olumlu ve olumsuz davranışların sorumluluğunu taşıdığı gibi, ortaya çıkan sonuçlardan da sorumludur.
Günlük hayatta sıklıkla kullandığımız kelimelerden biri olan vesile, bir işin gerçekleşmesi için aracı ya da neden olmak manasına gelir. Dilimize Arapçadan geçmiş olan bu kelimenin ya anlamı ise bahanedir.
Sözlükte "iyi olmak, iyilik etmek, üstün olmak, üstün kılmak" gibi anlamlara gelen hayr kökünden masdarisim olup "iyi" yahut "iyilik" mânasında ve şerrin karşıtı olarak kullanılır (Lisânü'l-ʿArab, "ḫyr" md.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri