Şekilsiz kelimesiyle eş anlamlı olan biçimsiz sözcüğü, uygun olmayan, yakışıksız ve bir biçime sahip olmayan anlamına gelir.
Sıfatsız TDK sözlük anlamı şu şekildedir: sıfat Unvanı, sıfatı olmayan. Suratsız (kimse)
Deyim. [1] (argo) Mahcup olmak, utanılacak bir duruma düşmek.
Amorf katı, nesnedeki atomların kararlı bir kristal yapıya sahip olmayan katılar için kullanılan terimdir. Kelimenin etimolojik kökenine baktığımızda Yunanca, morphé (şekil) sözcüğünden türemiştir. Bunun yanında şekilsiz katı da denmektedir. Amorf katılar, gelişigüzel bir yapıya sahip olabilirler.
Yaşanmışlık anlamında herkes yaşamış olsa da önemli olan yaşanan hayatın kalitesi ve geriye bakıldığında anımsanacak değerde olay veya kişilerle dolu olmasıdır. Aksi halde insan olmayan canlıların yaşadığı biyolojik bir olgu gibi yaşanıp bitecektir hayat.
İlgili 37 soru bulundu
(sıfat) zeki, akıllı, cin gibi, zarif, becerikli, yetenekli; esprili.
Allah'ın sıfatları ''zati'' ve ''subuti'' olarak ikiye ayrılır. Sadece Allah'ta bulunan sıfatlara zati adı verilir. Subuti kelimesinin sözlük anlamı mutlaktır ve Allah'ta bulunması zorunlu olan nitelikleri tanımlamak için kullanılır. Allah'ın isimlerine ise Esmaül Hüsna denir.
Belirtme sıfatları İsimleri ve diğer sıfatları sayı yönünden tamlayan, yerlerini işaret eden, özelliklerini belli belirsiz olarak bildiren sıfatlar ve soru şeklinde olan sıfatların tümüne birden belirtme sıfatları denir. Belirtme sıfatları varlıklara ait olmayan, "geçici" özelliklerini bildirirler.
Türkçede bir cümlenin ya da metnin anlamını vurgulamak için kullanılan sıfatlara pekiştirme sıfatı denir. Bazı sıfatlarda renkler bazılarında ise ''mı'' ya da ''mi'' edatı ile pekiştirme yapılır.
Niteleme sıfatları varlıkların biçimlerini, durumlarını, renklerini gösterir. İsme sorulan “nasıl” sorusunun cevabı aslında niteleme sıfatını verir. Aynı zamanda da varlıkların durumlarını gösterirler.
Adlaşmış sıfatlar ismin yerini alarak onu niteleyen ve aynı zamanda belirten bir kuraldan ibarettir. Özellikle hem gündelik yaşam içerisinde hem de yazılı kaynaklar ve edebi eserlerde sıkça kullanılan bir dil bilgisi kuralıdır.
Yüce Allah'ın zatı için vacib olan, zorunlu olan sıfatlar. Bunlara sıfât-ı nefsiyye de denir. Diğer bir tabirle "zatî veya nefsî sıfatlar" da denilen bu sıfatlar, Yüce Allah'ın varlığını ve hakikatını anlayıp kavramada biz kullarına yardım eden sıfatlardır.
Dinî bir terim olarak vücûd, Allah'ın zihnin dışında gerçekliğinin bulunduğunu ve mevcudiyeti zorunlu bir varlık (vâcibü'l-vücûd) olduğunu belirtir. Allah'ın varlığı zâtının gereği yani kendindendir (bizâtihî/lizâtihî), O'nun dışındaki varlıkların mevcudiyeti ise kendileri dışındandır (bigayrihî/ligayrihî).
Allah'ın Zati Sıfatları
Vücud: Allah'ın varlığının sonsuz olduğunu ifade eder. Allah, ezeli ve ebedidir. O, sonsuz var olandır.
B-1) Belgisiz Sıfatlar: İsimleri sayı ve miktar bakımından net olarak belirleyen sıfatlardır. Birkaç, bir, birçok, çoğu, kimi, bazı, bütün, başka, birtakım, hiçbir, her, herhangi gibi belirsizlik anlamı bulunan kelimelerden oluşan sıfatlardır.
Bu sıfatların geldiği manalar ise aşağıdaki gibi sıralanmaktadır. Emanet sıfatı bir peygamberde bulunan en önemli özelliklerden biridir. Bu sıfat ile güvenilir ve emin olmak kavramları temsil edilmektedir.
(sıfat) aptal, beyinsiz, kafasız, sersem, salak, saçma, aptalca.
Mâtürîdî, vahdâniyyet sıfatını “Allah'ın zâtı ve sıfatları başta olmak üzere hiçbir yönden dengi ve benzerinin bulunmaması” şeklinde açıklamıştır.
Mâturîdîlere göre Tekvîn, Allah'ın zatı ile kaim ezeli bir sıfattır. Allah'ın diğer fiili sıfatlarını da ihtiva edecek şekilde “yok olanı, yokluktan varlığa çıkarma” anlamında Allah'ın yaratıcılığını ifade eder.
Hayat, Allah'ın diri ve hayat sahibi olması demektir. Allah'ın bu sıfatı, âyet ve hadislerde "hayy" kelimesi ile ifade edilmektedir. Allah'ın sıfatı olarak "hayy", diri, kemal manasıyla hayat sahibi ve sürekli vâr olan, ölümlü olmayan, bâkî, ebedî ve dâim demektir.
Nitekim insan nefsini ''ben'' ile aynı gören Râzî, nefsin bedenden farklı bir cevher olduğunu da kabul etmektedir. Ona göre yaratılmış varlıkların mahiyeti zatından öncedir. Şu halde mahiyet olarak ön- ceden mevcut olan nefs, cevher ve arazdan oluşan bedenle ilişki içerisine girmektedir.
Nefsin terbiyesi üzerinde önemle durulacak bir konudur. Bu bakımdan insan nefsini terbiye etme işine son derece önem vermesi gerekir. Nefsin doğuracağı her türlü felaketleri önlemek, ıslahına çalışmak, kötü arzu ve isteklerini kırarak temizlenmesine gayet göstermek icab eder.
Nefsin; nefs-i emmare, nefs-i levvame, nefs-i mülhime, nefs-i mutmainne, nefs-i razıyye, nefs-i merdıyye ve nefs-i kamile olmak üzere 7 mertebesi vardır. Bu mertebelere aynı zamanda “atvar-seb'a” da denmektedir. Nefse ait mertebelerin her biri Allah'a ait isimler zikredilerek aşılabilmektedir.
Kelimelere azlık, yetersizlik, eksiklik ve benzerlik anlamı katan sıfatlara küçültme sıfatı denir. Küçültme ekleri şunlardır: 1- (-ce, -ca): Bu ekler daha çok, sözcüklere benzerlik ve yakınlık anlamı katmak için kullanılır.
Yapısında birden fazla kelime barındıran sıfatlara birleşik sıfat denmektedir. En az iki kelime olması ile beraber daha fazla kelimeden de oluşturulabilir. Ayrıca hem tek başına hem de cümle içerisinde amaca göre farklı zamanlarda kullanmak mümkün.
Benzer sorularSıkça sorulan sorular
DuyuruReklam alanı
Popüler SorularSıkça sorulan sorular
© 2009-2024 Usta Yemek Tarifleri